شریعت+ طریقت = حقیقت
پالایش اعتقاد از آلایش ابتداع
قالب وبلاگ
لینک دوستان
صحت خیرات و صدقات برای اموات (4)

 

موعظه

برای روشنایی قبر و نجات از عذاب قبر توصیه های زیر را باید عملی کنیم تا خداوند منان ما را از اولین منزل اخرت به اسانی نجات دهد ودر عالم برزخ که در ان نیز مانند دنیا رونده هستیم استراحت و اسایش کنیم.

1 – در وقت استنجاء( طهارت گرفتن ) عجله نکنیم و مواظب قطرات و پسمانده ی ادرار باشیم.

اخرج ابن ابی شیبه و ابن ابی الدنیا و الآجری عن اب هریره رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله علیه وسلم :تنزّهوا من البول فان عامّه عذاب القبر منه. دوری جویید از قطرات و پسمانده ی ادرار قطعاً عامّه ی عذاب قبر از ان است.


موضوعات مرتبط: صحت خیرات و صدقات برای اموات(4)
ادامه مطلب
[ 93/02/13 ] [ 22:48 ] [ مسلمان ] [ ]
صحت خیرات و صدقات برای اموات (3)

 

و از محمد بن اسحاق نیشابوری نقل شده که ایشان بیشتر از ده هزار بار قران را برای حضرت رسول صلی الله علیه وسلم ختم کرده است و نیز حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنهما به جای حضرت رسول صلی الله علیه وسلم بعد از وفات ان حضرت، عمره به جای اورده است. ( مغنی المحتاج جلد3 ص 70 ).

وعلمای زیادی بوده اند که برای ان حضرت صلی الله علیه وسلم اعمالی از قبیل حج و قربانی و ختم قران انجام داده اند، هر چند که ان  سرور دو عالم در تمام نیکی های مسلمانان شریک و ماجورند.

فاما قول حق تعالی که در سوره ی نجم ایه 39 می فرماید ( و ان لیس للانسان الا ما سعی ) عامی است که عمومیتش تخصیص یافته است به اجماع و حدیث ( ان الله تعالی رفع درجه العبد فی الجنه باستغفار ولده له ) همانا خدای تعالی رتبه ی انسان با ایمان را در بهشت به وسیله استغفار فرزندش برای وی ارتقاء می بخشد.

نزد عبدالله بن عباس رضی الله عنهما دانشمند بزرگ اسلام ،ایه ی مذکور منسوخ الحکم می باشد وناسخ ان ایه ی 21 سوره طور است که تفصیل ان می اید.


موضوعات مرتبط: صحت خیرات و صدقات برای اموات(3)
ادامه مطلب
[ 93/02/13 ] [ 22:46 ] [ مسلمان ] [ ]
صحت خیرات و صدقات برای اموات (2)

 

حکم خواندن قران بر سر قبر

قال الزعفرانی: سالت الشافعی رحمه الله تعالی عن القراءه عند القبر فقال لا باس به.  زعفرانی می گوید از امام شافعی در باره ی خواندن قران نزد قبر سوال کردم در پاسخ فرمودند: اشکالی ندارد.

قال النووی رحمه الله فی شرح المهذب: یستحب لزائر القبور ان یقرا ما تیسر من القران و یدعوا لهم عقبها. نص علیه الشافعی واتفق علیه الاصحاب. وقال الشافعی رحمه الله: یستحب ان یقرا عنده شیء من القران وان ختموا عنده (ای القبر) کان حسناً.

امام نووی در شرح مهذب می فرماید: برای کسی که زیارت قبور می کند مستحب است به قدر امکان قران بخواند و برای اهل قبرستان دعا کند این حکم، منصوص امام شافعی و مورد اتفاق اصحاب شافعی است. و نیز امام شافعی رحمه الله فرموده: مستحب است در کنار قبر مقداری از قران خوانده شود و اگر ان را ختم کنند کاری نیکو و پسندیده است.


موضوعات مرتبط: صحت خیرات و صدقات برای اموات(2)
ادامه مطلب
[ 93/02/13 ] [ 22:43 ] [ مسلمان ] [ ]
صحت خیرات و صدقات برای اموات (1)

تدوین : ملا یونس ویسی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی تفضّل بما شاء علی من شاء من عباده بالثواب علی الطاعات ، والصلوه والسلام علی الآمر امّته(قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: اقرءوا علی موتاکم سوره یس/ رواه ابوداود، بر مردگان سوره یاسین بخوانید) بالقرائه علی الاموات سیدنا و سندنا محمّد اکمل الخلائق و سیّد السادات و علی آله و اصحابه و اعوانه الذین اثنی الله علیهم فی محکم الایات.

وبعد: چنین گوید خوشه چین ارباب معرفت یونس ویسی ابن حاج محمد دزآوری(غفرالله له ولوالدیه ولمن له حق ٌ علیه) وقتی که دیدم برخی ازمسلمانان عزیز در مورد جواز رسیدن ثواب اعمال نیک خصوصاً قرائت قرآن و فاتحه بر اموات در تردیدند ومنابع مختصر فارسی در این زمینه جهت مراجعه در دسترس نبود بر خود لازم دیدم که رساله ای را به نام ( صحت خیرات و صدقات برای اموات ) به رشته ی تحریر درآورم تاهدیه و راهنمایی برای اهل ایمان و ارشادی برای اهل انکار باشد. خداوند مهربان همگان را در جهت فهم صحیح دین و شریعت توفیق دهد واز ظلمات انحراف وابتداع به سوی نور و عرفان هدایت فرماید.

آمین بحق القرآن المبین والرسول الامین واله و صحبه اجمعین.

در این رساله معلوم خواهد شد که خواندن قران به طور کلی و سوره ی فاتحه به طور خصوص و صدقه و احسان و دعاء و استغفار برای زنده و مرده ثواب و برکت دارد چنانچه دلیل رسیدن این ثواب به مردگان وانتفاع انان از عمل غیر، در کتاب خدا و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم واجماع امت اسلام معلوم و مستفاد است وحتی یکی از ویژه گیهای ( خصائص امّت پیامبر آخر زمان حضرت محمد صلی الله علیه و سلم زیاد است از جمله نماز جمعه، تیمّم، نماز عیدین ، نماز میت، لیله القدر، زیادی حسنات، نمازهای پنجگانه ، وضو، حلال شدن غنائم جنگی، اذان و اقامت نماز.) امّت حضرت محمد صلی الله علیه و سلم موضوع بهرمند شدن آنها از عمل دیگران است. حالا تبرّکاً وتیمّناً به محضر نورانی قرآن مجید می رویم و آیاتی را که به طور مطلق استغفار و دعا را اثبات می کنند بررسی می کنیم.


موضوعات مرتبط: صحت خیرات و صدقات برای اموات(1)
ادامه مطلب
[ 93/02/13 ] [ 22:40 ] [ مسلمان ] [ ]
 

101 کتاب از علمای اهل سنت و جماعت در رد وهابیت

۱) إتحاف الكرام في جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام: تأليف الشيخ محمد بن الشدي، مخطوط في الخزانة الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة.

2) إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان: تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع.

3) أجوبة في زيارة القبور: للشيخ العيدروس، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي علي الصلاة والسلام

4) الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم، المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ.

5) الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ.


موضوعات مرتبط: 101 کتاب از علمای اهل سنت و جماعت در رد وهابیت
ادامه مطلب
[ 93/02/01 ] [ 13:23 ] [ مسلمان ] [ ]

ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(3)

 

37. باب نصیحت را نسبت به مسلمانان و امامانشان و حکومت‌ها و مسئولان تنگ کرده و سپس باب نصیحت را بسته و آن را قفل کرده‌اید. مخالفت با آن را معصیت شمردید و با این مخالفان دشمنی کردید، در حالی که مسلمانان و حکومت‌هایشان در این زمان شدیداً به موعظه و نصیحت نیکو نیاز داشتند. صلوات خداوند متعال بر پیامبر که فرمود: «دین همان نصیحت است. اصحاب سوال کردند: برای چه کسی نصیحت کنیم‌؟ حضرت فرمود: برای خدا، قرآن، پیامبرش، امامان و عموم مسلمانان».[ مسلم در صحیح خود ج 1 ص74 حدیث شماره 55 این حدیث را نقل کرده است؛ معنای حدیث: «در حقیقت اضافه نصیحت به خدا به خود عبد بازگشت می‌کند؛ چراکه خداوند متعال بی‌نیاز از نصیحت است، اما اضافه آن به کتاب و پیامبر به معنای ایمان و تصدیق آنهاست، و اضافه نصیحت به امامان و عموم مسلمین به معنای همکاری با آنها در راه حق و اطاعت آنها در زمینه حق و مدارا و رعایت حقوق آنها و نزدیک کردن قلوب آنها به یکدیگر و سایر امور خیر است» (شرح نووی بر صحیح مسلم، ج1، ص33).]


موضوعات مرتبط: ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(3)
ادامه مطلب
[ 93/01/15 ] [ 0:3 ] [ مسلمان ] [ ]

ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(2)

 

9. زنان را از رو برو شدندر مقابل قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله) و سلام بر ایشان منع می‌کنید. اگر می‌توانستید، زنان را از طواف با محارمشان در مسجد الحرام نیز منع می‌کردید، بر خلاف عملکرد سلف صالح و مسلمین، و زنان مؤمن و نیکوکار را تحقیر می‌کنید. آنها را ملامت می‌کنید و از دیدن مسجد و امام باز می‌دارید، به سبب موانع انبوهی که تراشیده‌اید و به آنها با نگاه شک و سوءظن نگاه می‌کنید. این بدعت زشتی است؛ چرا که این عمل، کار جدیدی است که در زمان پیامبر و سلف صالح وجود نداشت. در گذشته پشت سر امام صف‌های مردان، سپس صف کودکان و بعد از آنان صف زنان قرار داشت و همگی بدون هیچ منعی پشت سر پیامبر نماز می‌خواندند.

10. شما جیره‌خواران و جاهلان درشت‌خو و خشنی را آوردید که در هنگام مواجهه با قبر شریف پیامبر، کمر و گردن‌هایشان را پشت به ایشان کرده‌اند و از زائران و مسلمانان با چهره‌های خشمگین و کراهت‌آمیز استقبال می‌کنند و به آنها چپ چپ می‌نگرند و آنها را متهم به شرک و بدعت می‌کنند. نزدیک است که به آنها حمله‌ور شوند، یکی مؤاخذه و دیگری سرزنش می‌کند و سومین نفر با دستانش می‌زند. و صدایشان را بلند کرده. مردم را از زیارت منع می‌کنند؛ در حالی‌که خود را به جهالت زده و سخن خداوند متعال را فراموش کرده‌اند که فرموده‌: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى‌ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِیمٌ (3) إِنَّ الَّذِینَ یُنادُونَکَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَکْثَرُهُمْ لا یَعْقِلُونَ (4)[ سوره حجرات، آیات2ـ4.]


موضوعات مرتبط: ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(2)
ادامه مطلب
[ 93/01/15 ] [ 0:0 ] [ مسلمان ] [ ]

ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(1)

 مقدمه محمد سعید رمضان بوطی بر کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد

سپاس فراوان خداوند را که به جهت نعمت‌هایش، نیکویی‌ها را تمام کرد و سلام و صلوات بر آقایمان محمد(صلی الله علیه و آله) و خاندانش و تمام یارانش.

اما بعد؛ جناب آقای دکتر سید یوسف رفاعی یکی از بارزترین فضلا و علمای کویت است و از زمانی که ایشان را شناخته‌ام، توانسته ‌‌ بین علوم اسلامی و فعالیت‌های علمی، تبلیغی و تلاش‌های انسانی و اجتماعی و اعمال خیر جمع کند. وی از جمله کسانی است که در حد توانش امر به معروف و نهی از منکر را با علم به آن خالصانه در راه محبت خدا و دلسوزانه برای بندگان خدا انجام داده است. بین همه مسلمانان با وجود گروه‌ها و جماعت‌های مختلف پیوند و رابطه دوستی برقرار می‌کند؛ همانند رابطه برادر با برادران مؤمنش. تلاش فراوانی برای اصلاح این برادری با نصیحت بین آنها انجام داده است و در این امر به کلام خداوند متعال: «فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُم»[ سوره حجرات: آیه 10] و کلام نبوی: «دین همان نصیحت است»[ صحیح مسلم، کتاب الایمان، باب بیان ان الدین النصیحه، ج1، ص74، شماره 55 از تمیم داری] عمل کرده است.. این همان ویژگی بندگان صادق الهی و مخلصین در اجرای اوامر الهی است؛ بندگانی که خضوع و کرنش در برابر تعالیم الهی دارند و ما آنها را از سیمایشان می‌شناسیم و معرفی می‌کنیم و بر خداوند متعال قسم نمی‌خوریم.


موضوعات مرتبط: ترجمه کتاب نصیحة لإخواننا علماء نجد(1)
ادامه مطلب
[ 93/01/14 ] [ 23:57 ] [ مسلمان ] [ ]

بسم الله الرحمن الرحیم

آداب تلاوت قرآن

تألیف:

شیخ محمد علي خالدی  (سلطان العلماء)

 

تلاوت قرآن بهترین عبادت است

بدون تردید تلاوت قرآن بهترین عبادت است، خاصه اگر تلاوت در نماز و در حال قیام باشد.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرمایند: «بهترین عبادت امت من قرائت قرآن است».

 همچنین می‌فرمایند:

«روز قیامت هیچ شفیع و شفاعت کننده‌ای از قرآن به خداوند  نزدیک‌تر نیست». در جای  دیگری می‌فرمایند: من از بین شما خواهم رفت، ولی دو واعظ را در بین شما خواهم گذاشت: یکی گویا و دیگری خاموش. واعظ گویا قرآن و واعظ خاموش مرگ است». ابن مسعود الله عنه از رسول خدا  الله علیه وسلم روایت می‌کنند که: «قرآن بخوانید که مزد هر حرف آن ده حسنه است. نمی‌گویم که الم یک حرف است، بلکه الف یک حرف، لام یک حرف و میم یک حرف است».


موضوعات مرتبط: آداب تلاوت قرآن
ادامه مطلب
[ 93/01/14 ] [ 23:51 ] [ مسلمان ] [ ]
دیدگاه وهابیان درباره کاک احمد مفتی زاده

الحمدلله

احمد مفتي زاده فرزند مولانا محمود مفتي، فرزند علاّمه ملا عبدالله، فرزند ملا محمود دشه اي، به سال 1312 ه.ش، در سنندج ديده به جهان گشود.

احمد مفتي زاده يکي از چهره هاي ديني اهل سنت بود که در ابتداي انقلاب ايران همراه با مولوي عبدالعزيز رهبري اهل سنت ايران را برعهده داشتند. او در يک خانواده متدين و ديندار و اهل علم پا به عرصه حيات ميگذارد و با توجه به شرايط زماني و موقعيت خانوادگي علوم اسلامي رايج را در مدرسه هاي ديني مناطق کردستان فرا ميگيرد، ايشان قبل از انقلاب در کردستان اقدام به تاسيس "مکتب قرآن کردستان" نمود، بعدها شعباتي را در شهرهاي مختلف کردستان نيز داير کردند،و اکنون نيز جماعتي در کردستان به همين مکتب و رهبرشان؛احمد مفتي زاده منتسب هستند و آنها خود را ملزم به پيروي از راه و روش و اسلوب آقاي مفتي زاده نموده اند و متاسفانه گاها در مورد ايشان غلو مي کنند.


موضوعات مرتبط: دیدگاه وهابیان درباره کاک احمد مفتی زاده
ادامه مطلب
[ 93/01/08 ] [ 18:41 ] [ مسلمان ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

بسم الله الرحمن الرحیم. خداوند در قران می فرمایند : « وَ لا تَکُونُوا کَالَّذینَ تَفَرَّقُوا وَاختَلَفُوا مِن بَعدِ مَا جَاءَ هُمُ البَیِّنَاتُ وَ اُولئِکَ لَهُم عَذَابٌ عَظِیمٌ ». « شما ای مسلمانان، مانند یهود و نصاری که دچار تفرقه و جدایی شده و از دینشان بریدند، بعد از انکه شواهد الهی وایات قران بر ایشان نازل شد، نباشید که عذاب شدیدی در انتظار شان است. »
درد اختلاف و تفرقه، مسلمانان به ویژه نسل جوان را فرا گرفته که منشاء داعیانی است که به نام اسلام مسلمانان را سردر گم، جوانان را به دشمن همدیگر تبدیل ساخته و با منحرف نمودن نسل جوان از مسیر واقعی اهل سنت و جماعت ، انان را برای مخالفت با مسلمانان پرورش می دهند. این در حالی است که بنا به روایت شیخین پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: گروهی از داعیان بر در جهنم می ایستند و پیروانشان را به داخل ان می افکندند. اری ای جوان مسلمان، داعیان مذکور به جایی رسیده که پیشوایان دینی را مورد طعن و ناسزا قرار داده و ایشان راگمراه می خوانند و حتی پیامبر صلی الله علیه وسلم و والدینش در امان نیستند. لذا مجبور شدم که از پیشوایان دینی - خصوصاً پیشوایان چهار گانه- حمایت نمایم.
موضوعات وب
لینک های مفید
امکانات وب