(( دلائل جواز جشن مبارک مولود نبی صلی الله علیه وسلم ))

 

دلیل اول :

 این است که مجلس شریف مولودی ؛ در واقع تعبیری است از شادی و سرور به  حضرت رسول صلی الله علیه وسلم و به تحقیق کافر هم از این سرور و شادی نسبت به آن حضرت صلی الله علیه وسلم بهره مند شده است . در کتاب صحیح بخاری آمده است که از عذاب أبولهب در روزهای دوشنبه کاسته می شود و آن هم به سبب آزاد کردن کنیزش ثویبه بود ، آنگاه که خبر ولادت باسعادت حضرت رسالت پناه صلی الله علیه وسلم را به او مژده یعنی: هرگاه کافری مثل ابولهب که درباره او در قرآن چنین نازل شده Ø تَبَّت یَدآ أبی لَهَبٍ وَ تَبَّ :هلاک باد دو دست ابی لهب و هلاک باد ابی لهب×( آیه 1 سوره مسد) در روزهای دوشنبه از عذابش کاسته می شود به سبب شادی و سرور او از ولادت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ؛ پس گمان تو چیست درباره کسی که در تمام عمرش به أحمد صلی الله علیه وسلم مسرور و شادمان بوده و با ایمان و موحّد مرده است ؟

این روایت را امام بخاری در صحیح خود در کتاب النکاح باب 21 حدیث 5101 آورده است و حافظ ابن حجر عسقلانی در فتح الباری جزء نهم صفحه 180 نقل کرده است. امام عبدالرزاق صنعانی در المصنف جلد 7 صفحه 478 و حافظ أبوبکر بیهقی در کتاب (( دلائل النبوة)) و ابن کثیر در (( السیرة النبویة)) جلد 2 صفحه 273 و محیی السنة أبومحمد حسین بغوی در ( شرح السنة ) جلد 5 صفحه 192 و عامری در ( بهجة المحافل) جلد 1 ص 41 و ابن هشام و سهیلی در (( الروض الأنف )) جلد 5 صفحه 192 آن را روایت کرده اند .