نظر امام سبکی در مورد تبرک و توسل به انبیاء و اولیاء

نظر امام  سُبكي رحمه الله علیه در مورد تبرّك به قبور صالحان و پيامبران

 سُبكى از علماى بزرگ اهل سنّت مى فرماید :

  إنّ من المعلوم من الدين وسير السلف الصالحين، التبرّك ببعض الموتى من الصالحين، فكيف بالأنبياء والمرسلين، ومن ادّعى أنّ قبور الأنبياء وغيرهم من أموات المسلمين سواء، فقد أتى أمراً عظيماً نقطع ببطلانه، وخطئه فيه، وفيه حطّ لدرجة النبيّ(صلی الله علیه و آله و  سلم) إلى درجة من سواه من المسلمين، وذلك كفر متيقّن، فإنّ من حطّ رتبة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)عمّا يجب له، فقد كفر.»

 ((  شفاء السقام: ص130  ))

 ( از روش شخصيت ها و بزرگان صالح گذشته استفاده مى شود كه تبرّك به قبور مردگان امرى شرعى و دينى است و مانعى ندارد، تا چه رسد به قبور پيامبران، و اگر كسى ادّعا كند كه قبور پيامبران با قبور ساير مردگان برابر و يكسان است، سخن زشت وباطلى به زبان آورده است، چون موجب پايين آوردن مقام شامخ پيامبران گرديده است، و شكّى نيست كه سبك شمردن مقام رسول اكرم، و يكسان دانستن آن حضرت با ديگران كفر است . )

ادامه نوشته

فتوای امام زرقانی در جواز زیارت و توسل

فتوای امام زرقانی رحمه الله علیه در جواز زیارت قبر نبوی و توسل

امام زرقانی از عالمان بزرگ اهل سنت و جماعت در کتاب معروف خود شرح المواهب می فرماید:

زائر ِ حضرت رسول صلی الله علیه و سلم به آن حضرت توسل جويد و در توسل به ایشان ، از خداوند به جاه و مقام ایشان ، مسألت کند ، چرا که توسل به فرستاده  و محبوب خداوند ، کوههاي گناه و بارهاي سنگين معاصي را فرو مي ريزد . برکت شفاعت و عظمت ایشان در پيشگاه پروردگار، در حدي است که هيچ گناهي ياراي ماندن در برابرش نيست. هرکس جز اين عقيده داشته باشد، محرومي است که خداوند، چشم بصيرتش را کور کرده و دلش را به گمراهي کشانده است. آيا مخالف اين عقيده، اين آيه را نشنيده است. (ولو انهم اذ ظلموا انفسهم...) تا آخر آيه.

شرح  المواهب ، امام زرقاني، ج 8 ص 317

ادامه نوشته

اعتکاف

اعتکاف

تعریف اعتکاف :

اعتکاف در لغت به معنی ماندن و ملازمت بر چیزی است و در اصطلاح شرع ماندن در مسجد به نیت عبادت کردن است.

دلیل مشروعیت اعتکاف:

اصل در مشروعیت اعتکاف کلام خداوند است که می فرماید :

((وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )) {بقره: 187}.

(و در حالی که در مساجد معتکف هستید ( با زبان خود ) مباشرت نکنید).

امامان بخاری (1922) و مسلم (1172) از حضرت عائشه رضی الله عنها روایت کرده اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم در دهه ی آخر ماه مبارک رمضان اعتکاف می نمود، سپس همسرانش بعد از ( رحلت) وی اعتکاف می کردند.

اعتکاف از احکام قدیمی است که قبل از اسلام مشهور بوده است، دلیل این حکم کلام خداوند متعال است که می فرماید :

((وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)) {بقره:125}.

( و به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که خانه ی مرا برای طواف کنندگان و معتکفان و رکوع و سجود کنندگان، پاکیزه گردانند).

ادامه نوشته

مجموعه‌ نصايح اولياء 5

 41ـ حضرت ابوعلي دقاق

(ملقب به «لسان الرحمن» - مريد شيخ ابوالقاسم نصرآبادي - وفات 405 هجري قمري)

ـ شخصي از وسواس خود شكايت مي‌كند فرمودند تا زماني كه درخت محبت دنيا را از رگ وريشه در قلبت نكني و بيرون نيافكني طير و طيور شيطاني مدام بر آن خواهند نشست بدين معني كه خيالات و وسوسه از محبت دنيا بوده و كار شيطان است.

ـ بازرگاني كه مريد ايشان بود مريض مي‌شود هنگامي كه به عيادتش رفتند بازرگان عرض مي‌كند كه شب ، هنگام وضو براي نماز شب،‌ پشتم رگ به رگ شده و به اين حال افتادم شيخ در جواب فرمودند تو را چه به نماز شب تو بايد از مال حرام و كلاهبرداري و بريدن دست ديگران دست برداري نه اينكه نماز شب بخواني حالِ تو مانند كسي است كه دستش كثيف شده اما آستين لباسش را مي‌شويد.

ـ اگر كسي واقعاً خداپرست باشد حتي اگر طاعت و عبادتش هم كم باشد خدا آن را برايش زياد مي‌كند و در دل مردم مي‌اندازد كه فلاني زياد عبادت كرده است.

ـ كسي كه با فرمايشات استاد و پير خود مخالفت كند ترك ادب و طريقت نموده و ارتباط او با شيخ و استادش قطع مي‌گردد.

ادامه نوشته

مجموعه‌ نصايح اولياء 4

  33ـ حضرت شيخ ابوالحسين نوري

(مريد شيخ سري سقطي،‌آنقدر نوراني بودند كه در شب داخل مسجد را روشن مي‌نمود به همين دليل به او نوري مي‌گفتند - وفات 295 هجري قمري – مشهور به اميرالقلوب و قمر الصوفيه )

ـ رفاقت بدون ايثار حرام است.

ـ از ده نفر بر حذر باش: 1ـ كسي كه ادعا مي‌كند خوب است اما رفتارش مطابق شرع نيست 2ـ كسي كه از قوم خود دور مي‌شود و به بيگانه پناه مي‌برد 3ـ كسي كه زياد آرزوي رياست دارد 4ـ كسي كه فقير است و ناشكري مي‌كند و رو به دنيا پرستي مي‌آورد 5ـ كسي كه به دانايي مي‌نازد از جهل او ايمن مباش 6ـ كسي ادعاي كشف و كرامت دارد و به ظاهر انسان بدي است 7ـ كسي كه از خود راضي است 8ـ از صوفي و درويشي كه به حلقه ذكر مي‌رود ولي دنياپرست است 9ـ كسي كه خودش را درويش و صوفي مي‌داند اما به حلقه ذكر نمي‌رود 10ـ كسي كه به دوستي و برادري همه كس باور دارد.

ـ عرض كردند شخص نصيحت كننده بايد چگونه باشد؟ فرمودند: بايد دانا باشد و خيلي چيزها را بداند و ناشرعي نگويد وگرنه بلاي نصايحش عباد و بلاد را در برمي‌گيرد.

ادامه نوشته

مجموعه‌ نصايح اولياء 3

 

24ـ حضرت امام زين‌العابدين

(وفات : 94 هجري قمري در 61 سالگي در بقيع )

ـ مي‌فرمايند: خداوند بنده گناهكار پشيمان را دوست دارد كه توبه مي‌كند.

ـ كسي كه تا ديروز نطفه و مني بود و چند روز ديگر مي‌ميرد و مي‌گندد خودش را بزرگ مي‌داند و فخر و تكبر مي‌فروشد.

ـ در تعجبم از كسي كه به روز معاد ايمان ندارد اما مي‌داند خداوند تمامي اين مخلوقات را از عدم آفريده است.

ـ دنيا (دارالفنا) و قيامت (دارالبقا) است اما با وجودي كه خيلي از مردم مي‌دانند براي دارالفنا مي‌كوشند و دارالبقا را فراموش مي‌كنند.

ـ به امام باقر فرمودند با چهار كس دوستي و رفاقت نكن 1ـ با افراد فاسق چون تو را به لقمه ناني مي‌فروشند 2ـ‌با بخيل دوستي مكن چون تو را از آنچه به آن احتياج داري محروم مي‌كند 3ـ با دروغگو چون دور را به تو نزديك و نزديك را به تو دور مي نماياند و به اشتباهت مي‌اندازد 4ـ كساني كه قطع صله رحم كرده‌اند چون به دليل سه آيه قرآن ملعون هستند.

ادامه نوشته

مجموعه‌ نصايح اولياء 2

  10ـ حضرت سفيان ثوري

( شاگرد امام حنفي - وفات 161 هجري قمري در 63 سالگي در بصره)

ـ فرمودند: خلق و خو و رفتارتان را با علمتان زيبا كنيد نه نفستان را با علمتان.

ـ فرمودند: اعمال بد درد و امراضند و عالم دارو حال اگر عالم فاسد باشد يعني دارو فاسد است پس دارو فاسد شد چه چيزي شفا مي‌دهد.

ـ يكبار هنگام غذا خوردن سگي در كنار ايشان بود كه گاه گاه لقمه‌اي نيز به او مي‌دادند عرض كردند شما با خانواده خودتان هم غذا نمي‌خوريد اما در هنگام غذا خوردن اين سگ جلو شماست و آن را دور نمي‌كنيد فرمود آخر اين سگ باوفا است با يك لقمه كه به او مي‌دهم تا صبح پاسباني خانه‌ام را مي‌كند و ضرري هم ندارد اما فرزندان و زن و مال ، انسان را از خداپرستي دور مي‌كنند و به همين علت خداوند هم آنها را فتنه ناميده است.

ـ فرمودند: تا وقتي در دنيا هستيد به شغل و كاري مشغول باشيد كه براي خودتان و مردم سود داشته باشد كسابتي نكنيد كه در آخر مانند طوق گردنتان را بگيرد، كساني كه ذخيره فرداي خود را پيشاپيش مي‌فرستند و حق خدا را از اموالشان مي‌پردازند دوباره آن را در قيامت خواهند يافت و به داد صاحبش مي‌رسد و خدا هم به او زيادتر خواهد داد اما كساني كه ثروت زيادي به جا مي‌گذارند و حق خدا را از آن نمي‌دهند و از آن به نيكي استفاده نمي‌كنند اين ثروت مانند طوقي در قيامت گردن آنها را مي‌گيرد.

ادامه نوشته

مجموعه‌ نصايح اولياء 1

 1ـ حضرت امام جعفر صادق

(وفات 148 هجري قمري در مدينه منوره ـ اجازه ارشاد از امام محمد باقر گرفته‌اند.)

ـ سفيان ثوري عرض كردند: مردم آرزوي ديدار شما را دارند چرا خودتان را دور گرفته‌ايد؟ فرمودند ميان آنها بيايم و به آنها دل خوش كنم در حاليكه وفا در ميان آنها نمانده و مانند ديروز رفته است مردم در خيال و آرزوهاي نفساني زندگي مي‌كنند، به ظاهر با هم صحبت مي‌كنند و همدردي مي‌نمايند اما دلهايشان پر از بغض و كينه و حسادت بوده و اگر بتوانند مانند عقرب يكديگر را نيش مي‌زنند.

ايشان از امام ابوحنيفه پرسيدند عاقل كيست؟ عرض كردند كسي كه بتواند فرق خوب وبد را تشخيص دهد فرمودند: حيوانات هم خوب و بد را از هم تشخيص مي‌دهند كسي كه به آنها محبت كند به طرفش مي‌روند و اگر كسي از آنها عصباني شود از او دور مي‌شوند، امام ابوحنيفه عرض نمودند پس عاقل كيست؟ فرمودند كسي است كه بتواند بين دو كار خوب و دو كار بد تمايز بگذارد به اين معني كه از بين دو كار خير آن را انتخاب كند كه خير بيشتري دارد و اگر ناچار شد از بين دو كار بد آنرا انجام دهد كه شر كمتر دارد.

ادامه نوشته

تأييد و تأكيد برصحت رابطه‌ي مريددرحال حيات و ممات مرشد

 

« در بيان شريعت، طريقت و انسان كامل»

بدان كه شريعت گفتار انبياء، طريقت كردار انبياء و حقيقت بينش يا ديد انبياست. سالك يا مريد بايد كه اول از علم شريعت آن چه ضروري است بياموزد و آن گاه از اعمال طريقتي آن چه لازم است انجام دهد تا انوار حقيقت به اندازه سعي وي آشكار شود.

هر كه آنچه پيغمبرش گفته است قبول مي‌كند از اهل شريعت، و هر كه آنچه پيغمبرش كرده است به جاي مي‌آورد از اهل طريقت، و هر كه آنچه پيغمبرش ديده است ، مي‌بيند، از اهل حقيقت است.

آن طايفه كه هر سه « شريعت، طريقت و حقيقت» را دارند، كاملانند و ايشان پيشواي تمام مخلوقات هستند و آن طايفه كه از اين سه (شريعت، طريقت و حقيقت) هيچ ندارند ناقصانند و ايشانند كه از چهارپايان بوده و انسان نيستند. انسان كامل آن است كه او را چهار چيز به كمال باشد: گفتار نيك، رفتار نيك، اخلاق نيك و شناخت كافي از علوم و دانش‌ها؛ هر كه اين چهار چيز را به كمال برساند خود نيز به كمال خواهد رسيد و اين انسان كامل يا قطب هميشه در جهان وجود داشته و بيشتر از يكي هم نيست، به اين علت كه تمامي موجودات مانند يك شخص مي‌باشند و انسان كامل(دل) آن شخص است و موجودات بي‌دل نتوانند بود، پس انسان كامل در عالم بيشتر از يكي نيست. در جهان دانايان بسيارند اما آن كه (دل) جهان يا عالم باشد فقط يك نفر است و ديگران هر يك در مرتبه‌اي پايين‌تر هستند و چون آن يگانه عالم يعني انسان كامل از اين جهان در گذرد و فوت نمايد يكي ديگر به مرتبه‌ي او مي‌رسد و جانشين قطب مي‌شود تا جهان بي‌دل نباشد.

برگرفته از كتاب (انسان كامل)

اثر: عزيزالدين بن محمد نسفي مريد سعدالدين حمويي در قرن هفتم

ادامه نوشته

زندگي امام نووی – علیه الرحمه - و علوم ایشان

زندگي امام نووی – علیه الرحمه - و علوم ایشان

نووي، امام حافظ شيخ الاسلام، محيي الدين ابو زکريا يحيي بن شرف بن مري حزامي حوراني شافعي، صاحب تأليفات پربار و يکي از دانشمندان کم نظير است. در ماه محرم سال 631 هجري، در روستاي " نوي" در 75 کيلومتري جنوب دمشق، متولد شد و پس از آن که جواني و آغاز پيريش را در آنجا، در " دارالحديث" دمشق گذراند، در رجب سال 676 هجري، در همانجا وفات يافت؛ بنابراين مدت عمر او، 45 سال و هفت ماه بوده است. آرامگاه او در نوي مي باشد.

او اما يگانه ي راهبر، شيخ الاسلام و علم اولياء و صاحب تصانيف سودبخش است؛ بزرگوار و پرهيزگار و در مقابل نفس، شيري شکست آور و زاهدي بود که به ويرانه ي دنيا، مبالاتي نکرد ؛ زهد و قناعت داشت و پيروي از گذشتگان " اهل سنت و جماعت"؛ بر انجام هر نوع خير، شکيبايي مي ورزيد و هيچ ساعتي را بدون طاعت، نمي گذراند؛ و همه ي اينها، با احاطه ي او در انواع علوم، از فقه و متون احاديث و اسماء رجال و لغت و غير آن، همراه شده بود.

ادامه نوشته

9 نکته در مورد رمضان

9نکته در مورد رمضان

نویسنده‌: بدیع‌الزّمان سعید نورسی (رحمه الله)

این مقاله از نه نکته تشکیل شده، که از حکمت‌های بی‌شمار رمضان، نه نکته‌ی آن را بیان می‌کند. «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقرآن هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ»

نکته‌ی اوّل

روزه ماه مبارک رمضان، از اوّلین ارکان پنجگانه اسلام می‌باشد و از شعایر بزرگ اسلامی به شمار می‌رود. روزه‌ی ماه مبارک رمضان دارای حکمت‌های فروانی است، از جمله به حکمت‌هایی از نظیر ربوبیت حضرت حق، حیات اجتماعی انسان، حیات فردی انسان، تربیت نفس و شکر نعمت‌های الهی را دارد. یک حکمت از حکمت‌های بی‌شمار روزه که نظر به ربوبیت جناب حق دارد، بدین‌صورت است:

حضرت حق چهره زمین را افکنده از سفره‌ی نعمت خود خلق کرده، و تمام انواع و اقسام نعمت‌ها را به گونه‌ای چون «مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» بر روی آن چیده است، و با این کار می‌خواهد، کمال ربوبیت، رحمانیت و رحیمیت خود را بیان کند.

انسان‌ها در زیر پرده‌ی غفلت و تحت تأثیر اسباب، به خوبی حقیقت این وضعیت را درک نمی‌کنند، و البته گاهی هم فراموش می‌کنند.

ادامه نوشته

چگونه ماه رمضان را استقبال كنيم؟

چگونه ماه رمضان را استقبال كنيم؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الهادي الأمين وعلى آله وصحبه المیامين وعلى جميع أمته الصالحين.

سپاس بیکران مخصوص خداوند جهان است، و درود و سلام بر پیامبر ما محمد هادی امین، نشان دهندة راه حق و امینی در تبلیغ پیام قرآن مجید، و بر آل و یاران او باد.

مسلمانان صدر اول اسلام از صحابه كرام و تابعين رضي الله عنههم اجمعين به ماه رمضان اهتمام ويژه اي مي دادند, از خداوند مي خواستند كه آنها را تا ماه رمضان زنده نگه دارد تا اينكه بتوانند اين ماه پر فيض را روزه بگيرند, و با قدوم رمضان خوشحال مي شدند,روزهاي آن را روزه و شبهايش را با نماز شب و تلاوت قرآن زنده نگه مي داشتند, و در اين ماه با انجام انواع طاعات نفس خود را تزكيه و پاك مي نمودند.

ادامه نوشته