شریعت+ طریقت = حقیقت

ظهور مهدی(رضی اللله عنه) (1)

از حضرت مولانا محمد ادریس کاندهلوی(رحمه الله علیه)

شیخ الحدیث و التفسیر جامعه اشرفیه نیلاگنبد لاهور

مترجم

ابراهیم ارباب

امام جمعه مسجد جامع الرسول سراوان

تقریظ از شیخ الحدیث مولانا سید حسین پور

الحمد لله وحده والصلوه علی من لا نبی بعده وعلی اله و صحبه

وبعد:

چون در این دیار نسبت به شناخت وآشنایی مهدی رضی الله عنه عموماً مردم ناآگاهند ونیاز شدید به این امر دارند خداوند به حضرت مولانا ابراهیم ارباب جزای خیر بفرماید که رساله انیقه حضرت مولانا کاندهلوی را به فارسی در آورده ودر اختیار خوانندگان محترم گذاشت تا که برای آنان مشعل هدایتی قرار گیرد.

فجزاه الله احسن الجزاء

سید محمد یوسف حسین پور از گشت   27/7/79

بسم الله الرحمن الرحیم

((مقدمه مترجم))

الحمد لله الذی هدانا لهذا وما کنّا لنهتدی لو لا ان هدانا الله اما بعد:

مدتی بود که بعضی از دوستان درخواست می کردند تا کتابی درباره مجدد عصر وبنیانگذار عدالت جهانی حضرت امام مهدی رضی الله عنه به آنها ارائه شود ولی متاسفانه چنین کتابی به زبان فارسی در دسترس نبود وهر جای که جستجو کردم کتاب مفیدی در این خصوص نیافتم تا اینکه کتاب (ظهور مهدی) را که توسط شیخ الحدیث والتفسیر حضرت مولانا محمد ادریس کاندهلوی رحمه الله به زبان اردو نگاشته شده بود به دستم رسید.

بنده که در این زمینه نیاز شدید اقشار جامعه را احساس نمودم باوجود ضیق وقت تصمیم گرفتم تا کتاب مزبور را به زبان فارسی ترجمه نموده ودر اختیار همه عزیزان قرار دهم تا بدینوسیله بتوانم گامی در جهت خدمت به مردم برداشته باشم وتا حدودی درخواست دوستان را فراهم نمایم.

لازم به تذکر است که متن احادیث در اصل رساله مزبور نبودند اما برای فائده بیشتر متن احادیث وتخریج آن را ذکر کردیم.

امیدوارم که در این رساله موجب رضای حضرت حقّ سبحانه وتعالی قرار گیرد واز خطاهای مولف ومترجم و همه مومنان صرف نظر نماید وقلم عفو برا جرایم ما بکشد. وبه گفته مولانا جلال الدین محمد رومی بلخی:

ای خدای پاک وبی انباز ویار       دست گیر وجرم ما را در گذر

گر خطا کردیم اصلاحش تو کن       مصلحی تو، ای تو سلطان سخن

کیمیا داری که تبدیلش کنی           گر چه جوی خون بود نیلش کنی

ومن الله التوفیق   

 ابراهیم ارباب     فاضل جامعه اشرفیه لاهور

بسم الله الرحمن الرحیم

مهدی در لغت به شخص هدایت یافته اطلاق می شود، بدین جهت می توان هر شخص هدایت یافته را مهدی نامید.

لیکن مراد از آن مهدی که ذکرش در احادیث آمده است فرد خاصّی می باشد که در آخر زمان قبل از نزول حضرت عیسی علیه السلام ظاهر می شود.

در باره ظهور مهدی آنقدر احادیث وروایات روشن وصرح، زیاد است که به درجه تواتر رسیده اند ودرباره آنها جای ذرّه ای  شک وتردید وجود ندارد. بعنوان مثال؛ 1- نام امام مهدی کیست؟ 2- حلیه( صورت ورخسار) مبارکش چگونه خواهد بود؟ 3- جا ومحل ولادت او کجا صورت می گیرد؟ 4- جای هجرت ومحل وفاتش در کدام شهر خواهد بود؟ 5- عمرش چقدر خواهد بود؟ 6- در زندگی خود چه خدماتی را انجام می دهد؟ 7- اولین بیعت با او در کجا صورت می گیرد؟8- چند سال رهبری وفرمانروایی را به عهده خواهد داشت؟ خلاصه منظور این است که علامات ونشانیهای او بتفصیل در کتب واحادیث ذکر شده است. تقریبا در هر کتاب حدیث روایاتی درباره اما مهدی بصورت بای مستقلی درج گردیده است.

شیخ جلال الدین سیوطی رحمه الله علیه درباره امام مهدی یک رساله مستقل تحت عنوان (العرف الوردی فی اخبار المهدی) به رشته تحریر در آورده اند که در آن همه احادیث را که درباره امام مهدی وجود دارد جمع اوری کرده است این رساله ایشان چاپ ومنتشر شده است.

علامه سفارینی رحمه الله نیز در شرح عقیده سفارینیه تمام احادیث را خلاصه کرده وبا ترتیب خاصی بیان نموده است.

علما جهت کاوش و جستجو در این زمینه می توانند به شرح عقیده سفارینیه جلد2،صفحه67 مراجعه کنند.

برای روشن شدن ذهن خوانندگان محترم نمونه هایی از احادیث  ذکر می گردد:

 1 – عن ام سلمه رضی الله عنها قالت سمعت رسول الله صلی الله علیه وسلم المهدی من عترتی من ولد فاطمه.{ ابوداوود،ج2، ص240، ابن ماجه،ص 300}. از حضرت ام سلمه رضی الله عنها روایت شده که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: حضرت مهدی موعود از عترت من از اولاد فاطمه رضی الله عنها خواهد بود. در اینمورد که امام معدی از ال رسول صلی الله علیه وسلم واز اولاد فاطمه رضی الله عنها می باشد روایات آنقدر زیاد است که به درجه تواتر رسیده اند.{ شرح عقیده سفارینیه،ج 2 ، ص 69}.

2- عن عبدالله رضی الله عنه  قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: لا تذهب الدنیا حتی یملک العرب رجلٌ من اهل بیتی یواطیء اسمه اسمی.{ترمذی باب ما جاء فی المهدی ص 324 وقال حسن صحیح، ابوداوود،ج2،ص 239}.

از حضرت عبدالله رضی الله عنه منقول است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: تا زمانی که یکی از اهل بیت من رهبری وفرمانروایی عرب را به عهده نگیرد، دنیا به پایان نمی رسد نام او با نام من مطابقت دارد . و در برخی از روایات آمده است که نام پدرش با نام پدر من یکی خواهد بود.

3- عن ابی سعید الخدری رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: المهدی منّی اجلی الجبهه اقنی الانف.{ ابوداوود،ج2،ص240}. حضرت ابو سعید خدری رضی الله عنه بیان داشته که ان حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند: مهدی از من است پیشانیش گشاده وبینی اش از بالا قدری بلند ووسط ان کمی پایین و پهن است.

4- در حدیث است که در مکه معظمه در میان مقام ابراهیم علیه السلام وحجر الاسود بدست او بیعت می شود.

5- وفی الحدیث(یملا الارض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً){ابوداوود،ج2،ص240}

در حدیث است که امام مهدی پس از خلیفه شدن سراسر روس زمین را که پر از ظلم و ستم خواهد بود به جامعه ای که مملو از عدل وداد باشد تبدیل می کند.

6- در حدیث امده است وقتیکه امام مهدی از مدینه منوره به مکه مکرمه می اید مردم او را شناخته با او بیعت می کنند وایشان را بعنوان پادشاه خویش بر می گزینند وآنوقت از غیب این آواز می آید: (( هذا خلیفه الله المهدی فاسمعوا واطیعوا)){ کنز العمال،ج14،ص174 شماره 38705 وسنن ابن ماجه،ص 300، باب خروج المهدی}.

((خوانندگان محترم توجه نمایید))

خوانندگان محترم به این مطلب توجه نمایید که در وجود میرزاء ویا بهاء الله باید شمّه ای از صفات امام مهدی باشد تا بتواند ادعای مهدویّت نماید وگرنه با داشتن صفات کفّار وگمراهان ادعای مهدی بودن خیال است ومحال است وجنون.

((تذکر مهّم))

بعضی از کتب حدیث مانند صحیح بخاری و صحیح مسلم، از ذکر مهدی خالی هستند( یعنی درباره امام مهدی روایتی در ان دو کتاب وجود ندارد. مترجم) لیکن در دیگر کتب معتبر در باره ظهور مهدی آنقدر روایات زیادی وجود دارد که محدثین تواتر آنها را پذیرفته وقبول کرده اند، واین مسئله اجماعی است که بخاری ومسلم احادیث صحیح را استیعاب نکرده اند، زیرا وجود نداشتن حدیثی در بخاری و مسلم دلیل غیر معتبر بودن آن نیست بعنوان مثال در مسند امام احمد وسنن ابی داوود و ترمذی صدها وهزارها حدیث در این مورد وجود دارد که بخاری و مسلم دیده نمی شود.

(( حضرت عیسی وامام مهدی علیهم السلام دو شخص هستند))

از احادیثی که درباره ظهور امام مهدی ونزول حضرت عیسی علیه السلام ذکرشده واضح به نظر می رسد که حضرت عیسی بن مریم(ع) وحضرت امام مهدی علیه السلام دو شخص جداگانه هستند.

از زمان صحابه و تابعین رضوان الله علیهم اجمین تا امروز هیچ محقق وگوینده ای معتقد نشده فردی که بعنوان مسیح ظاهر می شود با شخصی که بعنوان مهدی ظهور می کند یک شخص واحد می باشند فقط میرزای قادیان و یا بهاء الله بود که ادعا کرد که من عیسی مسیح هستم ومهدی موعود می باشم ونیز ادعا کرد که من (کرشن مهاراج) هستم وپادشاه آریان هستم وحجر اسود هم هستم ونیز بیت الله هستم وحامله هم هستم وسپس خودم مولود هم هستم!! همه اینها می شود الا مسلمان بودن؛( یعنی چنین فردی مسلمان گفته نمی شود.) این بیهوده گویی میرزا قادیان ویا بهاء الله بود هر کس که دلش می خواهد به او ایمان اورد وهر کس که دلش می خواهد انکار کند؛

((آمَنتُ بِاللهِ وَکَفَرتُ بِالطاغوتِ. فَمَن یَکفُر بِالطاغوتِ وَ یُومِن بِاللهِ فَقَد استَمسَکَ بِالعُروَهِ الوُثقی لَا انفِصَامَ لَها وَاللهُ سَمیعٌ عَلیمٌ.))[ به خدا ایمان اوردم وبه طاغوت(شیطان وبتها ومعبودهای پوشالی وهر موجودی که بر عقل بشورد وان را از حق منصرف کند) کفر ورزیدم، بنا براین کسی به طاغوت کفر بورزد وبه خدا ایمان بیاورد وبه محکمترین دستاویز  در اویخته است( واو را از سقوط وهلاکت می رهاند) واصلا گسستن ندارد. وخداوند شنوا و داناست ( وسخنان پنهان واشکار مردمان را می شنود واز کردار کوچک وبزرگ همگان اگاه دارد) ] {تفسیر نور ص 44}.

از احادیث نبوی صلی الله علیه وسلم چون روز روشن واضح است که حضرت عیسی علیه السلام وامام مهدی رضی الله عنه دو شخص جدا از هم می باشند.

 (1 ) حضرت عیسی بن مریم (ص) نبی و رسول خدا می باشد در حالیکه امام مهدی(رض) اخرین خلیفه راشده امت محمدیه صلی الله علیه وسلم خواهد بود.

واز نظر همه علما مقام ومنزلت وی در میان امّت محمّدیه صلی الله علیه وسلم بعد از حضرت ابوبکر رضی الله عنه و حضرت عمر رضی الله عنه وخلفاء راشدین است. از میان امت محمدیه تنها از محمد بن سیرین(رح) در این مورد گرفتار شک و تردید شده که آیا مقام و رتبه امام مهدی رضی الله عنه با حضرت ابوبکر رضی الله عنه و حضرت عمر رضی الله عنه برابر است یا از انها بالاتر است؟{شرح عقیده سفارینیه،ج2،ص81}.

علامه جلال الدین سیوطی رحمه الله علیه می فرماید:

فَالاَحَادِثُ الصَّحِیحَهُ عَلی اَنَّ اَبَابَکرٍ وَعُمَرَ اَفضَلُ الخَلقِ بَعدَالنَّبیّینَ وَالمُرسَلین؛ از احادیث صحیح واجماع امّت ثابت است که بعد از انبیاء ورسل علیهم السلام مقام ومنزلت حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه و حضرت عمر فاروق رضی الله عنه قرار دارند.{العرف الوردی،ج2، ص 77 من الحاوی}.

( 2) حضرت عیسی علیه السلام از بطن مریم بتول( بتول: از دنیا بریده وبه خدا پیوسته، پارسا، پاکدامن{فرهنگ وام واژه های عربی ص 39}) از نفخه جبرئیلی ششصد سال قبل از حضرت نبی اکرم صلی الله علیه وسلم  در میان قوم بنی اسرائیل پیدا شده است ولی امام مهدی رضی الله عنه از آل رسول صلی الله علیه وسلم می باشد ونزدیک قیامت در مدینه منوره بدنیا می اید. نام پدرش عبدالله ونام مادرش آمنه خواهد بود. حال کاملاً واضح وظاهر شد که عیسی بن مریم ومهدی یک شخص نبوده بلکه دو شخص جدا گانه هستند.

(3) از احادیث متواتر دیگری نیز این ثابت شد که ابتداء حضرت مهدی  ظهور نموده وروی زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد بعد از آن حضرت عیسی علیه السلام نازل می شود( الاعلام بحکم عیسی علیه السلام من الحاوی،ج2،ص162) وشیوه رفتار وحکومت حضرت مهدی علیه السلام را بر قرار می دارد بنا بر این از موارد فوق نیز آشکار وتبیین می شود که حضرت عیسی علیه السلام وحضرت مهدی علیه السلام دو شخص جدا گانه از هم می باشند.

(4) عَن عَلِیِّ بنِ اَبی طَالِب رضی الله عنه قالَ المَهدِیُّ مَولِدُهُ بِالمَدینَه مِن اَهلِ بَیتِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم وَ اِسمُهُ اِسمُ نَبِیّ وَمَهاجِرُهُ بَیتِ المَقدِسِ.{ العرف الوردی من الحاوی،ج2،ص 73}.

از حضرت علی کرم الله وجهه چنین منقول است که حضرت مهدی علیه السلام در مدینه منوره بدنیا می اید لذا مولد( جای ولادت) ایشان مدینه منوره می شود واز اهل بیت نبی اکرم صلی الله علیه وسلم است .نام او با نام حضرت رسول صلی الله علیه وسلم مطابقت دارد، وبه بیت المقدس هجرت می کند لذا مهاجر (جای هجرت) ایشان بیت المقدس می شود ونیز در بیت المقدس دفن می شود ومدتی از وفات امام مهدی رضی الله عنه می گذرد که حضرت عیسی علیه السلام در مدینه منوره دار فانی را وداع می گوید ودر مدینه منوره در روضه حضرت اقدس صلی الله علیه وسلم بخاک سپرده می شود.

(5) عَن اَبی اُمَامَه قَالَ خَطَبَنا رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم وَ ذَکَرَ الحَدیثَ وَفی حَدیثِهِ قَالَ: اَلمَهدیُّ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَینَمَا اِمَامُهُم قَد تَقَدَّمَ یُصَلِّی بِهِم الصُّبحَ اِذ نَزَلَ عَلَیهِم عیسی ابنُ مَریَم الصُّبحَ فَرَجَعَ ذلِکَ الاِمَامُ یَنکِصُ یَمشِی القَهقَری لِیَتَقَّدَمَ عِیسی یَدُهُ بَینَ کَتفَیهِ ثُمَّ یَقُولُ لَهُ تَقَدَّم فَصَلِّ فَاِنَّها لَکَ اُقِمَت فَیُصَلِّی بِهم اِمَامُهُم.{شرح عقیده سفارینیه،ج2،ص81}

از حضرت ابو امامه رضی الله عنه روایت است که حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم ایراد سخنرانی فرمودند ودر اثنای سخنان چنین فرمودند: مهدی مرد صالحی است ایشان در مسجد جامع دمشق برای اقامه نماز صبح بر مصلی می ایستد که ناگهان حضرت عیسی علیه السلام از مناره شرقی آن نزول کرده با دیدن او خود را از مصلی کنار می کشد وبه او می فرماید: ای پیامبر خدا شما امامت بفرمایید.حضرت عیسی علیه السلام در حالیکه دست مبارکش را بین دو شانه حضرت مهدی علیه السلام می گذارند و می فرمایند که خیر. فقط خود شما امامت کنید، زیراقامه این نماز برای شما گفته شده است سپس حضرت مهدی علیه السلام اقامه نماز می کنند و حضرت عیسی علیه السلام به او اقتدا می نمایند تا روشن شود که بعنوان رسول نازل نشده بلکه بعنوان تابع و مجدد در امت محمدیه صلی الله علیه وسلم آمده اند.

(6) حضرت عیسی علیه السلام بمنزله امیر وحضرت امام مهدی علیه السلام بمنزله وزیر ایشان می شوند وتمام کارها را با مشوره یکدیگرانجام می دهند.

(( ادامه دارد ... ))